1797 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا « 1 » ابْنُ وَهْبٍ ، أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : « أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلَابٍ « 2 » وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ ، فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ » . بَابُ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ 1798 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ « 3 » قَالَ : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ : « هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِهِمَا : يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ ، وَالْيَوْمُ الْآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ « 4 » » . 1799 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « نَهَى

--> ( 1 ) لأبى ذر : ( أخبرني ) . ( 2 ) أي باناء فيه لبن ؛ أو هو اللبن المحلوب . ( 3 ) للكشميهنى ؛ كما في الفتح : ( مولى بنى أزهر ) . ( 4 ) أي أضاحيكم ، جمع نسيكة ؛ وهي الذبيحة وزنا ومعنى ؛ وزد أبو ذرّ وابن عساكر بعد قوله : ( نسككم ) : ( قال أبو عبد اللّه : قال ابن عيينة : من قال : مولى ابن أزهر فقد أصاب ؛ ومن قال مولى عبد الرحمن بن عوف فقد أصاب ) - يعنى لأنّه يحتمل أنهما اشتركا في ولائه .